Question

من هو البساسيري تاريخياً . قصة أرسلان البساسيري الفاطمي والسلاجقة نهاية البساسيري ويكيبيديا حاكم بغداد البويهي 

شخصية البساسيري مسلسل الب أرسلان الموسم الثاني 

من هو أرسلان البساسيري

البساسيري والب أرسلان 

كيف مات البساسيري

اصل البساسيري

السلطان طغرل و البساسيري

أهلاً بكم متابعينا الأعزاء في موقعنا المتفوق والمتميز بسرعه الاجابة على الأسئلة يسرنا بزيارتكم أن في موقعنا لمحة معرفة أن نقدم أهم المعلومات والمعارف بأنواعها كما يطلب الكثير من الباحثين في متصفحات جوجل أهم المعلومات والروايات التاريخية لاعظم رجال التاريخ المشهورة التي نجد الكثير من المسلسلات التاريخية تحكي عنها وتجسد شخصيات عظماء التاريخ ملوك وسلاطين وقادة وحكام العالم القديم من المسلمين وغيرهم من عظماء تاريخ التتار والبزنطينية والروم والكايكنج لذالك نجد الكثير من الباحثين عن قصة..البساسيري. الحقيقية وكما عودناكم أعزائي الزوار أن نقدم لكم نبذة مختصرة من كتاب التاريخ عن الشخصية المطلوبة من مصدرها الصحيح..من هو البساسيري تاريخياً . قصة أرسلان البساسيري الفاطمي والسلاجقة نهاية البساسيري ويكيبيديا حاكم بغداد البويهي 

 وهي كالتالي 

أرسلان البساسيري الفاطمي تاريخياً 

 ولي أمر بغداد العديد من البويهيين كبهاء الدولة، وأبي شجاع، ومشرّف الدولة ، ثم جاء جلال الدولة الذي أمسك بزمام العراق وبغداد، وازدادت الأحوال في عهده سوءاً، وثار عليه الجند، وحَصَرُوه في منزله، ومنعوه الطعام حتى اضطر لبيع ثيابه ومتاع بيته في الأسواق، ونهبوا دُورَ الوزير والكُتَّابِ، وخلفه كاليجار بن سلطان الدولة فشُغل باللهو عن شئون الدولة حتى توفي سنة440هـ، ثم جاء ابنه أبو نصر الملقب بالملك الرحيم، وكان ضعيف الشخصية، لا يجرؤ على مواجهة قواده، وبلغ الأمر به أن قام أحدهم وهو البساسيري بتجريده من سلطانه. وعلم القائم بأمر الله بأن البساسيري يدبر مع المستنصر الفاطمي بمصر أمراً فكاتب القائدَ السُّلْجُوقِي طُغْرُلْبَك يحسِّن له دخول بغداد فدخلها سنة 447هـ، ليمحو أثر البُوَيْهِيِّين منها. وهرب البَسَاسِيرِيّ، لكنه عاد إلى بغداد واستولى عليها بمساعدة قريش بن بدران أحد أمراء بني عُقَيْل، وأخرج الخليفة من بغداد، وأمر بالدعاء للخليفة الفاطمي في المساجد، لكن طُغْرُلْبَك استطاع القضاء على فتنة البَسَاسِيرِيّ. ثم ولي بعد وفاة طُغْرُلْبَك ابن أخيه أَلب أرسلان، وكان عادلاً شجاعاً، وسِّع مُلكه، وانتصر على الروم، واستوزر نظامَ المُلْك الذي ساس له الأمور بحكمة. وتَتَابع حكم السَّلاجِقَة إلا أنَّ أغلبهم كانوا شباباً، تولَّى الأتابكة تربيتهم فلم يحسنوا التربية، وأشعلوا نار الفتنة بينهم، فتصدع جدار الدولة السُّلْجُوقِيّة، وبدأ بعض الأتَابِكة يستقلون بإماراتهم حتى أفل نجم دولتهم. ويشهد ختام هذا القرن حربا صليبية كانت غايتها الاستيلاء على بيت المقدس.

وكان مستوى ومظاهر حياة المجتمع البغدادي متباينة؛ فالخلفاءُ والحكامُ والوزراءُ والقادةُ اتسمتْ حياتهم بالرفاهية والبذخ، ينفقون بلا حساب. وامتلكوا الضياع، ونعموا بترف الحياة. أما صغار الموظفين والتجار والقضاة والعلماء فقد كانوا ينعمون نعمةً أقل ممن سبق ذكرهم، وفوق مَن دونهم. أما العَوَامُ فكان أغلبهم يعملون خدماً وفلاحين وأربابَ مهن، وعاشوا في شظف وضيق؛ بسبب كثرة الضرائب. 

وقد أدى الحرمان الذي تعيشه طبقة العوام إلى كثرة الشُطَّار والعيارين الذين قاموا بنهب الأسواق وقصور الأثرياء، ووصل الحال ببعضهم أن اقتحموا بعض المساجد وأخذوا ما فيها، وخلعوا شبابيكها. وكثيراً ما غلت الأسعار فعانى الفقراء ويلات الغلاء، وتعددت الأوبئة التي أبادت الناس بالآلاف. ووقعت الفتن بين السُّنَّة والشيعة، وبين الشافعية والحنابلة، فقُتل فيها خلق كثير، وأُحرقتْ القبور وهُدِّمتْ المنازل، وعجزت الشرطة أحيانا عنهم وتسلط الأتراك ببغداد فصادروا الممتلكات، ونهبوا المحلات، واغتصبوا الأموال، وأُحرقتْ المنازل والدروب والأسواق. 

وفي هذا البؤس الحالك كان بعض الأثرياء يمدون يد العون للفقراء تخفيفا من معاناتهم؛ فبنى أبو علي الرخجي بيمارستانا، حُملت إليه الأدوية، ورَتَّب له الخُزَّان والأطباء، ووَقف عليه الوقوف. وكان ابن جزلة يحس بمعاناة هذه الطبقة ويعيش آلامها ويرى بؤسها وحاجتها لمن يقف إلى جوارها، فكان يطب أهل محلته دون مقابل، بل وكان يحضّر لهم الأدوية من ماله الخاص .

Answer 1

نهاية البساسيري مسلسل الب أرسلان

انتهاء شخصية ارسلان يوسف عند الحلقة 40 .

ظهور شخصية كوتالميش ابن عم السُلطان طغرل عند الحلقة 41 .

قفزة زمنية قصيرة في الحلقة 41 وانتهاء شخصية السُلطان طغرل سيموت عند الحلقة 43

صراع مليك سليمان و مليك محمد الب ارسلان و مليك كوتالميش على العرش السلجوقي .

وهناك احداث اكبر وحروب اكبر يتم العمل عليها حاليًا .

مما يعني باننا لم نشاهد 70 بالمية من قوة القصة التاريخية والاحداث الحقيقية !

Answer 2

البساسيري تاريخياً

وفي روايات الشيعة

من تاريخ ديرالزور... نبذة عن مدينة المياذين :

تسمى أيضاً بالمياذين ، وسبب تسميتها بالميادين كونه كانت ميداناً لتدريب الفرسان في عهد القائد الأيوبي أسد الدين شيركوه , أما اسم المياذين لكثرة مساجدها ومآذنها في العهدين العباسي و الأيوبي .

ومدينة الميادين ذات ماض عريق حيث بنيت على أنقاض الرحبة القديمة , التي كانت حاضرة الفرات طيلة عقود من الزمن ، ويعود تاريخ الرحبة إلى 2500 ق .م حيث سكنها في البداية الآراميون ثم العموريون والعرب والسلاجقة . وبرزت كحاضرة على نهر الفرات على الساحة الدولية في العهد العباسي ، وكان قمة ازدهارها في العهد الأيوبي .

وقد بنى مالك بن طوق التغلبي قلعتها في عهد هارون الرشيد ، والتي تشكل اليوم أهم المعالم التاريخية لمحافظة دير الزور , والتي لعبت دوراً سياسياً تاريخياً في العصر العباسي , حيث أزال البساسيري من قلعة الرحبة الحكم العباسي عن بغداد وألحقها بالدولة الفاطمية , واستمر ذلك عاماً كاملاً , واعتبرت قلعة الرحبة من أهم النقاط العسكرية للأيوبيين في مواجهة الغزو الصلِبي .

و لا يزال بعض المياذينين يكنّون أنفسهم بـ "الرحبي" نسبة لانحدارهم من الرحبة).واكبر العشائر في المدينة عشيرة القلعيين نسبة الى قلعة مالك بن طوق ,وهذه العشيرة مقسومة الى قسمين البومصطفى وهم سلالة رجل واحد جاء من جزيرة العرب وينتهي نسبه الى بني تميم والقسم الثاني هم البوخليل وهم من اصول تركية ثم هناك عشيرةالمشاهدة وهناك ايضا في المدينة خليط من العشائر التي تعود اصولها الى العراق كالعانيين والراويين

تعرضت مدينة الرحبة في عام 1157 م _ 551 هجري لزلزال كبير , أثر عليها كثيراً كما تعرضت لغزوات متعددة من القبائل العربية والقرامطة أدت زعزعت مكانتها وتدمير بنيانها , ولكن الغزو المغولي كان له الأثر الأكبر من تهدمها وغيابها نهائياَ عن الفعل الاجتماعي والعسكري والسياسي الذي كان لها في عصر الأيوبي حيث تعرضت إلى التدمير والنهب والقتل كسائر المدن التي تعرضت للغزو المغولي .

بدأ بناء الميادين الجديد على أنقاض مدينة الرحبة في منطقة يقال لها / العلوة / عام 1868 , حيث جدد سكان الميادين الحاليين مدينتهم القديمة , وبدأ فيها النمو والتطور لتغدو من المدن الهامة في محافظة دير الزور .

كما شهدت نهضة اجتماعية واقتصادية وثقافية , فشيّدت بها المنشآت الصناعية والخدمية كمعمل الكونسروة والمسبق الصنع , وكان للجسر الذي ربطها ببلدان وقرى الجزيرة أثره البالغ في التحول الاقتصادي في حياة المدينة, من خلال انتشار الأسواق والمنشآت الصناعية والحرفية الصغيرة بسبب ارتفاع زيادة الوافدين على المدينة من القرى والبلدان التي حولها للتسوق والعلاج والتعلم والاستفادة من الخدمات الكثيرة كالطب وخاصةً بعد بناء مشفى الطب الحديث والمشفى الوطني وعدد من المشافي الخاصة , ومن الخدمات التي تقدمها الورشات الصناعية والمهنية للعمل الزراعي والآليات وخدمات البناء .

ويبلغ عدد سكان مدينة الميادين ما يقارب 122 الف نسمة

تقع مدينة الميادين على الضفة اليمنى لنهرالفرات وتبعد عن مدينة دير الزور 45 كيلو متر جنوباً ، هي حاضرة البادية الرئيسية في شرق سوريا وتحتوي جسراً رئيسياً يربط ضفتي النهر ، وتعتبر سوقاً اساسية للبدو ،كما أنها تشكل مركزاً للخدمات الزراعية للمنطقة وسوقاً رئيسيةً للمنتجات الزراعية ، هذه النشاطات ساهمت في تشكيل البنية الأجتماعية للمدينة لكي تكون مزيجاً بين عادات وأعراف البدو والحضر و مزارعي المنطقة .

يتكون المزيج السكاني للمدينة بشكل اساسي من عدة قبائل متواجدة في المنطقة يعود أصل معضمها إلى منطقة وسط وشمال مابين النهرين. تشتهر المدينة بالمنتجات الحيوانية الطبيعية المنشأ ذات طعوم مميزة لذلك بسبب المراعي الطبيعية التي تتغذى بها الماشية وهو ما جعل الكباب المياديني معروفاً في سوريا بسبب جودة اللحوم المستخدمة وهو يوازي في شهرته كباب مدينة حلب العريقة .

النشاطات الصناعية :

صيانة وصناعة الأليات الزراعية وملحقاتها.

صيانة السيارات.

تصنيع المعامل الغذائية.

تصنيع شاحنات خاصة بالمنطقة ذوات ثلاث عجلات(طريزينة).

تصنيع منتجات كهربائية خفيفة من دفايات ومحولات ومنظمات.

صناعة المنضفات.

صناعة الدهانات.

صناعة راحة الحلقوم.

النشاطات السياحية :

تفتقر المدينة للخدمات السياحية المرتبطة بالأثار وتحتوي على العديد من المقاصف والمطاعم يتواجد قسم منها على ضفة النهر.

النشاطات التجارية :

تعتمد على تسويق المنتجات الزراعية ومنتجات الماشية لباقي مناطق سوريا وتعتبر مركزأ تجاريا اساسياً لاحتياجات المنطقة للمواد غير الزراعية.

السوق المقبي

هذه المعلومات ماقبل عام 2011 حيث جرى بعد ذلك تدمير وتغيير لكثير من معالم المدينة وفي أكثرها معروف لدى معظم القارئيين.